يعني المدينة « 1 » . * * * هذه القصّة على غرابتها في سندها ضعف ؛ لأنّها رويت بطريقين : مسلم في « الصحيح » ، وأحمد في « المسند » . وكلاهما ينتهي إلى عامر الشعبيّ ، غير أنّ الذي يروي عن الشعبيّ في المسند ، هو مجالد بن سعيد ، وكان يكذب في الحديث . قال عمرو بن عليّ : سمعت يحيى بن سعيد يقول لبعض أصحابه : أين تذهب ؟ قال : إلى وهب بن جرير أكتب السيرة عن أبيه عن مجالد بن سعيد ! قال : تكتب كذبا كثيرا ، لو شئت أن يجعلها إلى مجالد كلّها عن الشعبيّ عن مسروق عن عبد اللّه ، فعل . وقال أبو طالب عن أحمد : ليس بشيء . يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس . وقال الدوريّ عن ابن معين : لا يُحتجّ بحديثه . وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ضعيف واهي الحديث . كان يحيى بن سعيد يقول : لو أردتُ أن يرفع لي مجالد حديثه كلّه رفعه ، إلى غيرها من شهادات بضعفه في الحديث ، ورفعه الحديث لمكان ضعفه « 2 » . وقال محمّد بن حبّان : كان رذيء الحفظ يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به « 3 » . وفي مسند مسلم وقع : ابن بريدة عن الشعبيّ . وابن بريدة هذا هو عبد اللّه بن بريدة أخو سليمان . قال البزار : فحيث أبهم علقمة ومحارب ومحمّد وكذا الأعمش عند ابن حجر فالمراد : سليمان بن بريدة . وأمّا من عدا هؤلاء حيث أُبهموا فهو عبد اللّه بن بريدة « 4 » - كما هنا - لأنّ الذي أبهم في إسناد مسلم هو الحسين بن ذكوان . وعبد اللّه بن بريدة هذا ، قد ضعّف حديثه أحمد ، وكانوا يرجّحون أخاه سليمان عليه . قال إبراهيم : له عن أبيه أحاديث منكرة . وتعجّب من الحاكم كيف زعم أنّ سند حديثه من رواية الحسين بن واقد عن عبد اللّه بن بريدة عن أبيه أصحّ الأسانيد لأهل مرو « 5 » .

--> ( 1 ) - . صحيح مسلم ، ج 8 ، ص 203 - 205 . ورواه أحمد في المسند ، ج 6 ، ص 373 ، باختلاف يسير . ( 2 ) - . تهذيب التهذيب ، ج 10 ، ص 40 . ( 3 ) - . كتاب المجروحين والضعفاء ، ج 3 ، ص 10 . ( 4 ) - . راجع : تهذيب‌التهذيب ، الكنى ، ج 12 ، ص 286 . ( 5 ) - . المصدر نفسه ، ج 5 ، ص 158 .